El hilo negro de marzo

Lamento el retraso, aquí los Comentarios del hilo negro publicados en marzo:

Comentario del hilo negro 35: El amanecer es delicioso, pero pasmarse en su contemplación evitará degustar el ocaso. 

Comentario del hilo negro 34: A veces es inevitable llevarse algo de bilis cuando uno mira que alguien con poder de decisión no alcanza a comprender sobre qué diablos decide y qué consecuencias tiene. Claro, el mejor consejo es no hacer corajes. 

Comentario del hilo negro 33: Si por cultura entendemos el enriquecimiento de lo humano (sea lo que sea "lo humano"), no sólo los libros lo fomentan a pesar de que muchos defiendan su encierro y ensimismamiento con la deslavada: Se culto y lee un libro.

Para ser culto, sí es necesario conocer y un buen medio es la lectura pero ¿qué hay de las charlas con quienes han vivido el mundo? ¿qué del conocimiento que bulle entre sabios iletrados? 

La cosa no es necesariamente ser trotamundos, pero definitivamente no hay que limitar la cultura a lo institucionalizado (sí, "somos institucionales" aunque les arda). 

Comentario del hilo negro 32: La simpleza de pensamiento resulta frustrante cuando se escuchan supuestos argumentos en pro de la libertad por parte de intelectuales más trasnochados que un velador. Les basta con reducir a la mínima expresión cualquier hecho para hincharse el hocico con palabrotas. 

Comentario del hilo negro 31: Libertad religiosa no es lo mismo que libertad de culto, aunque lo parezca; el problema es que las ofrendas humanas son incautas, en ocasiones son incautas por voluntad propia. 

Comentario del hilo negro 30: Al ojo del amo engorda el ganado, gracias por venir personalmente a vigilar a la grey que sufre y que lo recibe. 

Comentario del hilo negro 29: Hace poco menos de un año me comentaron que estamos como estamos porque no estamos lo suficientemente jodidos. Y es cierto, al mínimo esfuerzo se recibe un premio; cuando no hay tal, clamamos injusticia y exigimos el premio.

¿Ejemplos? Un mesero sin propina (que es gratificación voluntaria) escupe en la comida del cliente o no hace su trabajo ¡no se diga dar un trato sobresaliente para granjearse la propina!.. Un deportista que gana las competencias locales merece reflectores y aplausos de quienes triunfan en competencias internacionales... Un político que hace su trabajo (servir y representar al pueblo) considera que un aumento sustancioso es apenas equivalente al loable esfuerzo de no echar la hueva. 

Comentario del hilo negro 28: La fe es mercancía. 

Comentario del hilo negro 27: No somos una sociedad de carroñeros. El carroñero destroza y se alimenta, nosotros nos quedamos en la primera mitad y la llevamos ad náuseam. 

Comentario del hilo negro 26: Uno de los tumores del cáncer que nos va acabando de a poco es la marabunta de intermediarios que hacen por hacer, sin siquiera tener idea de dónde están parados o para qué dicen hacer las cosas. 

Comentario del hilo negro 25: ¡Sí! Hay gente que cada día demuestra que la estupidez humana tiende al infinito y fuerza a aumentar los límites de la paciencia y la sanidad mental.

Entre ellos, claro, los idiotas con iniciativa y poder de decisión. La magia de una firma. 

Comentario del hilo negro 24: Aunque la mona se vista de seda, mona se queda. Atropocentrismo aparte, este dicho es muy cierto: Existen idiomas maternos, los que se aprenden en casa, en el barrio, en la carne; cualquier aprendizaje posterior puede se profundo y concienzudo, pero la referencia más profunda se hará hacia el lenguaje materno. De este modo, es preciso nacer en una cultura donde dos lenguas o más lenguas sean equivalentes para poder tener referencia políglota en el pensamiento.

¿Qué sucede con el pochismo forzado? Es muy posible que acusen una ignorancia alarmante en cuanto a su conocimiento de la lengua materna y tal vez de su cultura madre, pero muy difícilmente escaparán de la nostalgia. 

Comentario del hilo negro 23: Sólo queda tomarlo con humor. En esta sociedad nos enseñan a defendernos, no a no chingar; así que somos semillero de violadores de todo sexo y edad, rateros y defraudadores. Para aderezar, también somos semillero de marchantes que no se uniforman en una exigencia sino en un pretexto para soltar la frustración y pedir leyes ad hoc, exclusivas: parches que requieren más parches y remiendos, enmiendas (me suena mucho esta palabra). 

Comentario del hilo negro 22: Expectativa, el nombre de la semilla de la frustración y del desconsuelo; el sinónimo del imbécil que se queda con manos vacías y los labios repletos de palabras; la evidencia de la indiferencia. 

Comentario del hilo negro 21: Sí, aún se discute qué tan representadas están las chicas en el idioma español, pero eso no es pretexto para saturar los enunciados con añadidos inútiles, absurdos y fastidiosos que pongan en evidencia qué sexos se encuentran implicados. Después de todo, el lenguaje es para comunicar y lo que debe primar es la comunicación de un mensaje, no las ridiculeces cursis. ¿Apoco se entendía algo y alga de lo y la Fox decía (y decío)?

Ser incluyente va más allá. 

Comentario del hilo negro 20: En ocasiones, la ferviente creencia en dios nace de la certeza de que la vida es ajena, que el fondo de las entrañas es ignoto e irrelevante, de que el curso del arroyo ínfimo que es la existencia se designa desde fuera.

En otras ocasiones, la creencia en dios nace de la certeza de lo inasible e incontrolable del universo y de la propia existencia misma; de lo pequeñas que resultan nuestras manos y nuestras conciencias para el día a día, aun cuando uno se esfuerza. 

Ambas ocasiones son mutuamente excluyentes con frecuencia. 

Comentario del hilo negro 19: La inercia de la posguerra nos ha metido en un río intempestivo, inmediato de resultados automáticos pero virtuales, fugaces, efímeros. Borges y muchos otros habla de lo efímero del presente; Quevedo decía que hoy es ayer y mañana no ha llegado. Sin embargo, el disfrute del tiempo no equivale a la desesperación por resultados que, a pesar de todo, toman tiempo.

¿Acaso es lo mismo una sopa instantánea que un caldo tlalpeño bien hecho o un puchero o un gazpacho? Evidentemente la desesperación de un mundo virtual y fugaz es causa importante de la falta de conciencia, calma y buen criterio. 

Comentario del hilo negro 18: Un minuto de silencio es simbólico, pero ante las atrocidades injustificadas e injustificables no puede haber respuestas simbólicas. Acá no sólo la intención cuenta y la intención sola no cuenta. 

Comentario del hilo negro 17: Curioso que el día de la mujer fuese, de inicio, día de la mujer trabajadora, instaurado en la lejana Unión Soviética como día no laborable (que aún lo es en ciertos países) para festejar precisamente que la mujer ya podía trabajar en igualdad de condiciones... Aunque igualdad, igualdad, es algo bien difícil de tratar; porque iguales no somos.

De cualquier modo ¿acaso no las labores hogareñas son también una joda? En mi opinión, también se celebran a las amas de casa por la igualdad de condiciones con los amos de casa, que a mucha honra intentan mantener el orden intramuros. La cosa es que se mitifican cosas que no debieran y se cae en cambios de un dios por otro. Limpiar pisos es igual de loable que servir café o firmar papeles en un escritorio del enésimo piso. 

Comentario del hilo negro 16: Es inaceptable solapar la continuidad de una especie en la que un sexo deviene parásito social de otro. Sin embargo, no hay pretexto para el subyugado devenga dictador, por mucho que el sentimentalismo absurdo y los berrinches así lo quieran. 

Comentario del hilo negro 15: Me dijeron hace poco "cuando comas un fruto, piensa en quien sembró el árbol", es un proverbio vietnamita. Lo gracioso es que mientras más consumimos, menos pensamos en el sitio de donde vienen las cosas. Aunque la cosa no es reverenciar el origen, es importante respetarlo. 

Comentario del hilo negro 14: Hay veces que la confianza que inspiran ciertas personas es como un cenotafio, porque el muerto es la constancia. 

Comentario del hilo negro 13: ¡Cómo como cuando como como tú! La importancia de los acentos no es trivial. Desgraciadamente, con la indiferencia lingüística se nos olvidan los matices ortográficos. Si no es lo mismo decir "si" que "sí", ni ¿dónde estás? o Donde habitan los sueños. 

Comentario del hilo negro 12: Las tiendas, los candidatos, los bancos y las religiones tienen, entre otras cosas, algo en común: no pueden existir sin los crédulos que devienen consumidores compulsivos, y como tenemos una tendencia constante a la compulsión, nunca pierden. 

Comentario del hilo negro 11: El claxon no es mágico, no cambiará la luz del semáforo, ni reparará el desperfecto de algún auto parado varios metros más adelante, ni mejorará la capacidad de conductores incompetentes, ni detendrá el reloj, no importan los decibelios que alcance, no funcionará. Todo lo contrario, lo que se consigue es aumentar la histeria colectiva y la contaminación sonora.

La otredad es urbana

I

Se me escapa una letra, una y sola,
una nota en el eco de mi tranco.

No es la traquea quien vomita,
no es el ano quien me aborta,
no es la piel ni la laringe ni el esófago.
No es el cuerpo, es la palabra
y la palabra es, por sí sola. En sí misma,
palabra ensimismada, principio otrora.

"Miro al otro que me nombra",
tanto polvo entre esas sílabas.

"Miro al otro que me nombra",
dice el otro con holgura.
¿Y si de regreso yo le nombro?
¡El apéndice en la cita!
Ese otro ha pasado en su diagnóstico;
en el sanitario, puso un punto anestesiado
en la frase ya amputada...
en el quirófano de la otredad que se evapora.

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II


El eco rebota, contagia al muro de memoria.

El espejo alterado, ni pulido ni opaco,
sucio de verbo hecho escupitajo,
pasan por él negras horas enteras,
hinchadas de mugre. El muro, el muro,
asfaltado de ruidos, inframundo,
en el suelo hay tiras del espejo inmundo,
tirado, putrefacto de mis ojos,
rechaza luz opaca, se retuercen memorias baratas,
moribundas, prostitutas de palabras.

La tortura de un aparato me satura,
y debajo se nos queda eso que nadaba
entre tantas lenguas, tantas bocas.

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III

¡Más halagos, más halagos!
Sus pupilas son tus aberturas,
en el cuenco de sus ojos está la cura.

¿Qué le pasa, joven hombre?
¡La mamila es de acero!
El pezón es de pixeles,
en su sueño no hay luceros.

¡Eres muerto de hambre de tus nombres!
Pero no eres carroñero,
esos nombres no te nutren,
sólo quitas, solamente me desecas.

Mejor mudo

Me lleno de borradores, de páginas manoseadas y manchadas. Me siento vacío de los brazos y de los párpados, los iris drenados.

¿Y el color? No es problema de matices, es de tinta que me llene.

Todo se pinta con alteraciones, con colores brillantes, con neones. El nuevo sol es intercambiable, es eléctrico, es chirriante. Huye huye de la vida y de la muerte, lo no-muerto repta en los rincones y en los cristales y entre las manos enfundadas en viscosidades endurecidas luego ablandadas, luego endurecidas otra vez y luego teñidas. Todo resalta, todo en colores que no se funden con su alrededor, que se limitan a su propio tono ajeno.

Me siento vacío de los brazos, las piernas me pesan con cada escalón. La sangre se escurre por una abertura que no importa.

¿Sangre? Eso importa cuando brilla en los dientes de fantasías trasnochadas.

La criatura nace limpia, no hay rastrojos en las entrañas, hay sonrisa y en la boca habita lo eufemista.

Y si lloras, y si pones en las hojas los caminos de las uñas, ¡qué dolor se siente! ¡qué dolor te puede! Pero el eco se disuelve, se pierde. Se pierde.

Pantalla

Tu rostro entra, sonriente y sereno,
mis pupilas buscan saciarse,
mis nervios se erizan y punzan
¡el músculo tiembla en la mejilla!


Mis labios se enchuecan,
la sonrisa tímida e imperfecta:
contrastamos, contrastamos
cuando estamos tan indirectos,
cuando nos miramos sin mirarnos.


¡Sí! Es el sol lejano en tu mirada,
es la lluvia que mojó tus huellas,
es nieve, es frío, es noche, es letras,
es pantallas suspensivas, encendidas,
y cuando incendias mi memoria:
las manecillas han cerrado tus pestañas
y tus yemas ya no hablan.


Sueña, las flores ya te acechan,
la frescura cae del cielo hasta tu casa.
Yo recuerdo, yo entrecierro tu memoria,
yo sonrío, timidez ya baila en el deseo tan tierno
y en las nieblas de distancias, aguarda.

Silueta

Quiero lavar mis manos de mis cabellos, de los rizos sobre mis piernas, de las escamas que se me caen de los dedos, de las uñas, del ombligo, del pecho. Quiero quitar la huella de lo que quise vivir pero no pude insertar en el tiempo. Quiero lavar mi cuerpo, que es bulto que es un bistec sin cocerse, sin conocerse, sin explorarse, sin merecerse.

Quiero dejar en mi espalda la grasa que se acumula cada semana, la curva bajo el cuello que me obsequio cada mañana, cada tarde, cada ocaso antes de visitar mi almohada. Quiero quitarme los cabellos y no mirar el hueco en las sábanas que se llena sólo con ellos y con ellos solos.

¡Ay! En los pies tengo arrugas, de pisar se han hecho viejos. En los ojos la sequía de un reflejo solitario, de un reflejo encarcelado porque fuera es silueta que se pinta con colores que me tocan como gargajos que se rompen en el suelo.

¡Quiero un cuchillo contra mi lengua! Y que su filo la destripe, no hay cabida para nada en el vacío que me inunda desde el ano hasta el campanario en la garganta, el estómago en el pasado era rugido por el hambre, hoy es eco.

Que me vuelen, mariposas desde dentro y que esquiven telarañas ¡Que se mude tanta vida de mis huecos!

Soy la morgue de mi mismo; en mi pecho yermo había praderas y había huertos.

Quiero agua que se escurra por mis intersticios, que se lleve lo que quise seguir siendo, los colores que pusieron en la silueta que se sale de mis muros, nada más con su silencio han dejado la vida mía encerrada en el espejo.

Humanismo va con H de Huxley

Noche de martes, marzo. Tras un cristal, en una vitrina montada en el muro de un pasillo, hay anuncios y afiches con la cartelera de seminarios, puestas en escena, espectáculos de danza, música y demás cosas de lo que llaman pomposamente "cultura" (como si la cultura se armara en la cúpula, como alguna vez llegué a pensar, y no en la argamasa de la sociedad). Sea como fuere, mi mirada captó un papel con letras grises y negras sobre fondo blanco que anunciaba algo parecido a un seminario o un simposio o un encuentro, olvidé ese detalle con la suerte de síntesis que acomodaron para atraer público: Enlistados verticalmente y con sendos rectángulos, los 4 elementos que conformaban la realidad según diversas culturas antiguas. Al final ¡cómo no!, la estrella del escenario: el quinto elemento, el humano.

Alguna vez escuché que era el fútbol, otras veces el vacío, el caos, la madera, el metal... Vamos, tantas cosas; pero ninguna como en esta ocasión y, claro, sobra decir el lugar por obvio: Facultad de Filosofía y Letras.

¿Increíble? Tal vez risible. Pero, para mí no lo es; es para frustrarse, para indignarse aunque no para rasgarse las vestiduras.

La cosa es que tanto nos empeñamos en separarnos de la realidad: Los animales y los humanos, como si fuésemos reinos distintos entre los seres vivos (y eso que la sistemática es arbitraria y todo ello, pero hay una base empírica de similitudes biológicas entre los que conforman grupos amplios, o sea los reinos). Claro, una cosa es la animalidad que tenemos, la sociedad, la cultura y tantas cosas tan particulares; pero no dejamos de ser bichos bípedos con ínfimas posibilidades de supervivencia al desnudo y a campo traviesa con la tremebunda dependencia tecnológica y de "la civilización".

Incluso nos preciamos de manipular vida y muerte, de acomodar el cuerpo a la belleza estática. ¿De dónde viene todo esto? De la religiosidad, esa raíz tan hondamente enterrada en nuestra historia que nos deja pasar la idea de que somos egresados y nuestro destino es mandar en el mundo.

Bien, nuestro mundo como propiedad. Tan especiales que en él mandamos y cualquier otro ente vivo debe parecerse a nosotros, bípedo de preferencia, con tecnología comprensible y siempre, siempre, con el objetivo de conquistarnos. Un mundo aparte.

Ayer noté, con sorpresa, que no basta ser lo mejor del universo; ahora somos un elemento que genera realidad. ¿Acaso no es asquerosa esta melaza de elogios? ¿Acaso no es preocupante la ausencia de autocrítica? Independientemente de las muchas reflexiones que en definitiva rebasan en calidad y profundidad a este grito solitario, ¿acaso nuestras conversaciones no son huérfanas de humildad?

Tal vez esa otredad de la que se habla tanto (y tan pomposamente), esa muerte que tanto se alaba en ciertos círculos (y con tanto miedo), no sea otra cosa que los vapores de la melaza humanista. Pero ¿qué hay de la raíz natural? ¿de la carne? Tal vez agonizan entre letras, en circuitos, en ciudades, en la gran mentira que alimentamos para hacer un nicho a Aldous Huxley como único profeta.

El hilo negro de febrero

Lo prometido es deuda. En mi muro he ido publicando ciertos comentarios y, para evitar la fatiga de buscarlos, los iré poniendo cada fin de mes en compendios acá en el blog (aún no tiene apodo). Buen provecho:


11: El claxon no es mágico, no cambiará la luz del semáforo, ni reparará el desperfecto de algún auto parado varios metros más adelante, ni mejorará la capacidad de conductores incompetentes, ni detendrá el reloj, no importan los decibelios que alcance, no funcionará. Todo lo contrario, lo que se consigue es aumentar la histeria colectiva y la contaminación sonora.


10: La capacidad semántica de nuestra parla cotidiana decrece. Sí, amar y querer no es igual, pero sucede que da igual qué se diga. Felicidades, para que tenga sentido esta red se supone que sabemos leer; ¿sabemos?

¡Cuidado! Saber hablar no es tener ideas llamativas e intentar conectarlas con palabras vacías de significado pero con muchos adornos, que en realidad lo son merced a la ignorancia del interlocutor.


9: Es extraña la manera en que se recuerdan ciertos sucesos históricos. Dos sucesos tuvieron lugar un 28 de febrero: Hernán Cortés ordena la ejecución de Cuauhtémoc en 1525; y Watson y Creek proponen la doble hélice como estructura del DNA en 1953.

Pero ¿qué hay de extraño en ello? Unas suavecitas: Se recuerda a Cuauhtémoc como último emperador azteca y a Watson y Creekcomo descubridores de la doble hélice.

Para profundizar levemente: Cuauhtémoc no era ni emperador ni azteca, sino tlatoani mexica. La diferencia en la primera palabra es crucial, pues llevan cargas culturales muy fuertes; la segunda es un poco más suave, pero no deja de ser importante.

Por otro lado, no es frecuente que se recuerde a Rosalind Franklin como la cristalógrafa que generó las imágenes en que se basaron Watson y Creek para conocer la estructura de doble hélice. Honor a quien honor merece.


8: ¿Acaso puede haber vida sin agua? En el agua se mueve aquello que permite morir después de un tiempo, romper y rehacer. Leí la pregunta ¿hay vida en la tierra? escuché "descanse en paz", "los que se durmieron en la esperanza de la resurrección"...

¿Acaso es tan pequeña la vida y tan pequeña la muerte que se pueden seccionar? Huir de esta fingiendo que se sueña mientras la carne se desmorona, huir de aquella en la desidia de fluir, de cambiar, porque me conociste fumando debo seguir fumando y te aguantas; el problema es que también me conociste soltero, pero no te vayas.


7: Los caídos mudos viven en el limbo de la voz que habitó la tierra junto a sus huesos. Los bastardos de promesas que nadie ha reclamado ante amenazas que pare la dictadura de la desesperación. En miseria, el canto es perro callejero; en el bolsillo nunca cupo su espíritu, ese se evapora cuando el otro no lo nombra, no le cede un sitio en la herida donde habita su deseo.


6: Sería bueno que, además de hacer más visibles los pequeños letreros de "Deje salir antes de entrar" pusieran letreros dentro de los vagones con "Apresure su salida", eso facilitaría el paso de la gente y el servicio de los trenes.

Además, debería haber más conductores como ese que hace tiempo dijo por el micrófono en la estación Pantitlán: Queridos usuarios, muchas felicidades, hemos hecho el recorrido en tiempo, gracias por no jalar la palanca.


5: Los lenguajes tienen identidad y siguen transformaciones de acuerdo a su historia, como todo lo humano y, por tanto, todo producto de lo vivo. En este sentido, hay variantes dialectales de acuerdo al sitio geográfico en que se ha desarrollado un lenguaje; cada comunidad tiene la propia, pues, y la conoce como lengua materna por ser inherente a su cultura.

Tal es la propiedad de la lengua madre que es imposible traducir ciertas expresiones sin incurrir en faltas graves en cuanto a la semántica. ¿Quién podría traducir "la chilanga banda" sin perder significado? Por eso prefiero "¿qué chingados?" a "what the fuck?"


4: Discutir no es pelear, es esgrimir argumentos para construir conclusiones un poco o un mucho nuevas sobre un tema en particular. La pelea se da cuando no hay argumentos, sino opiniones frecuentemente sin sostén.

En todo caso, la discusión se parece más al debate, aunque tampoco son lo mismo.


3: Las mejores ocasiones de mirar la especie humana ocurren cuando está desnuda, cuando las pasiones y los instintos afloran sobre las máscaras de la razón y la inercia de la cultura. Después de todo, antes de ser humano soy primate.


2: Laico no es lo mismo que ateo; el primero no está en una institución religiosa pero respeta las creencias, el segundo niega la existencia de divinidad y por tanto de las creencias y sus instituciones.


1: Ser malhablado no es decir groserías, es no saber qué palabras se dicen. Es decir por decir, sin hablar.